lunes, 3 de septiembre de 2012

10 personas que ganaron habilidades extraordinarias después de un daño cerebral


Bien dice el refrán: “no hay mal que por bien no venga”. Estas 10 personas sufrieron daño cerebral en algún punto de sus vidas, y, en lugar de terminar con todas sus facultades, parece que mejoraron en su creatividad, lógica y lucidez.

 Ken Walters
  
Después de un accidente automovilístico, Walters quedó atado a una silla de ruedas. Luego, en 2005 tuvo una hemorragia cerebral. Todo este le ayudó a encontrar su “más grande pasión en mi vida”: el dibujo. Hoy diseña imágenes digitales y software para EA.

Kim Peek 

Es el hombre que sirvió de inspiración a Dustin Hoffman en Rain Man. Se presume que sus habilidades son producto de un daño a la unión entre los dos hemisferios de su cerebro. Antes de su muerte en 2009, su fama le ayudó con sus habilidades sociales y a informar a la gente sobre las vidas y habilidades de personas con habilidades especiales.

Alison Silva
  
Esta artista sufrió una hemorragia en el lóbulo temporal del cerebro, desde entonces, padece migrañas, ataque y visiones. Aunque le advirtieron que necesita una operación, porque si no podría sufrir otra hemorragia en cualquier momento, ella se ha rehusado.

Dra. Anne Adams 

A la Dra. Adams se le diagnosticó demencia frontotemporal. Ella dejó la ciencia por el arte. Hasta su muerte en 2007 creó imágenes que combinaban ambos conceptos.

Daniel Tammet.


 De niño sufría convulsiones epilépticas, hoy es capaz de realizar cálculos instantáneamente, en 2004 recitó 22,514 dígitos de Pi en 5 horas, ha escrito dos best-sellers, sabe 10 idiomas, e incluso aprendió islandés en sólo 7 días.





Sandy Allen

Hasta sus 40 años Allen era una científica. Sin embargo, se le encontró un tumor y parte de su hemisferio izquierdo fue removido. Allen tuvo que recurrir a su lado derecho, lo que la llevó a descubrirse en la pintura.




Orlando Serrell
 Puede que esta “calculadora humana” haya desarrollados su habilidades después de que una bola de beisbol le golpeara en la cabeza.










Alonzo Clemons
  
De niño sufrió una lesión cerebral severa. Hoy puede modelar cualquier figura tridimensional a partir de sólo mirar por unos segundos el modelo o incluso una fotografía.
Derek Amato

Cuando Amato tenía 40, se golpeó la cabeza con el fondo de una alberca. Sufrió concunsiones y amnesia, pero descubrió su talento musical. Ahora sufre frecuentes dolores de cabeza pero es capaz de percibir un “fluido y continuo hilo de notación musical”.

Eadweard Muybridge

Sus fotografías e investigaciones sirvieron de base para el posterior invento del cinematógrafo. Muybridge afirmaba que su lesión al cerebro ―que irónicamente fue resultado de un accidente en una carroza― lo hizo más lúcido y creativo.

6 datos poco conocidos del orgasmo


¿Sabías que los orgasmos femeninos intensos implican de 8 a 12 contracciones vaginales y duran entre 4 y 9,6 segundos, según una investigación realizada por el famoso centro de estudios de sexualidad Masters and Johnson? Probablemente no. Para aclarar más dudas en torno a este tema, el sitio web Oprah.com publicó un artículo con algunos datos curiosos sobre el orgasmo proporcionados por expertos.

Pon atención a algunos de los más interesantes.

1. Son más difíciles de alcanzar de lo que se piensa

Si bien no hay consenso entre la comunidad médica en torno a cuál es el porcentaje de mujeres que regularmente alcanza el clímax, la cifra más aceptada señala que cerca de un tercio de las chicas no pueden tener un orgasmo, de ninguna manera. Así lo expresa Cindy M. Meston, doctora en psicología y presidenta del comité de orgasmo de la Organización Mundial de la Salud, en 2005.

Es más, otras investigaciones determinan que la anatomía juega un papel importante, pues algunas mujeres tienen orgasmos en forma innata, mientras otras deben trabajar para conseguirlo. De hecho, un estudio publicado el año pasado en la revista Hormones and Behavior confirmó que mientras menos sea la distancia entre el clítoris de la mujer y la vagina -menos de 2,5 centímetros es la ideal, según el sondeo-, más fácil es que la mujer llegue al clímax.

2. Puedes tener un orgasmo dónde y cuándo menos lo esperas

Algunas mujeres experimentan orgasmos en situaciones no convencionales, como al hacer ejercicio, mientras duermen o en el parto. De acuerdo al sitio web Oprah.com, esto no se relaciona con fantasías sexuales inconscientes, sino que más bien tienen relación con reacciones espontáneas o aumento de flujo sanguíneo a los genitales, combinado con alguna vibración o contacto con el clítoris. Por ejemplo algunas mujeres experimentan orgasmos durante el parto, al haber una oleada de hormonas que inducen al éxtasis como la prolactina, oxitocina y las endorfinas.

En otro caso, un estudio de la Universidad de Indiana reveló que alrededor de una cuarta parte de las 530 mujeres analizadas llegaban al clímax mientras hacían abdominales, andaban en bicicleta o levantaban pesas.

3. Unos te noquean, otros te relajan

Las investigaciones demuestran que los orgasmos experimentados durante las relaciones sexuales, hacen liberar 400 veces más prolactina que los de la masturbación. Esto, suele provocar una sensación de somnolencia y saciedad, de acuerdo al libro “Por qué las mujeres tienen sexo” de los psicólogos David M. Buss y Cindy Meston.

Esto explicaría por qué ellas pueden sentirse lo suficientemente alertas tras una sesión de placer autoinducido, pero somnolientas tras el sexo. Según explican los autores esto tiene un sentido evolutivo, pues la somnolencia tras las relaciones sexuales ayuda a las mujeres permanecer inmóvil, lo que supuestamente favorece la concepción.

4. Son más efectivos que el ibuprofeno

El aumento de la oxitocina durante el orgasmo desencadena la liberación de endorfinas, hormonas que proporcionan una sensación de bienestar y que son más efectivas que los analgésicos. Según Meston, mientras los medicamentos pueden tardar varios minutos en hacer efecto y pierden poder al cabo de unas horas, los orgasmos alivian el dolor inmediatamente y su poder calmante dura el resto del día. La especialista cree que esto podría deberse a que los orgasmos ofrecen un tratamiento “a medida” elaborado por la química del propio cuerpo.

5. Ayudan a que los periodos menstruales sean más llevaderos

Cuando el útero se contrae durante el orgasmo, puede ayudar a calmar calambres, eliminar el exceso de sangre e incluso a botar restos de tejido que se quedan atrás y podrían desencadenar en una endometriosis, señala Meston.

6. Los orgasmos son más recurrentes mientras envejeces

Las investigaciones muestran que las mujeres tienen más posibilidades de disfrutar los orgasmos a medida que envejecen, según Debby Herbenick, un científico de la Universidad de Indiana (EEUU). En un análisis a 3.990 adultos de entre 18 y 59 años, se determinó que el 70% de las mujeres de entre 40 y 50 años alcanzaron el clímax en sus encuentros sexuales, superando a los veinteañeros.

Si bien el estudio no ahonda en las causas, lo más probable es que las mujeres mayores se sientan más cómodas con sus cuerpos, sus parejas y sus propios deseos. Asimismo, es posible que hayan tenido la suficiente experiencia para saber lo que buscan en una relación sexual.

lunes, 13 de agosto de 2012

El compromiso en la vida universitaria es de doble vía

El compromiso perfecto: La institución se compromete a través de los profesores y de las normas y principios de la academia a facilitar la captación y el entendimiento de nuevos conocimientos, el desarrollo de la capacidad reflexiva, investigativa y filosófica. El estudiante por su lado adquiere el compromiso de actuar como un ente maduro y responsable en una de las relaciones que más impactarán su vida: Estudiará con ahincó para aumentar su acervo cultural y científico y servir a la sociedad.

Escrito por: OFELIA BERRIDO
El compromiso en la vida universitaria es de doble vía. En primer lugar, la institución se compromete a través de los profesores y de las normas y principios de la academia a facilitar la captación y el entendimiento de nuevos conocimientos, el desarrollo de la capacidad reflexiva, investigativa y filosófica; en segundo lugar, a promover una actitud positiva y emprendedora y finalmente busca sin descanso despertar en el estudiante la responsabilidad social y medioambiental bajo un actuar ético que le permita ser una persona útil para el bienestar propio, de su familia y de la sociedad global del mundo de hoy.
El estudiante por su lado adquiere el compromiso de actuar como un ente maduro y responsable en una de las relaciones que más impactarán su vida: Estudiará con ahincó para aumentar su acervo cultural y científico, recordando que como bien expuso Immanuel Kant “la cultura incluye disciplina e instrucción para cultivar las facultades mentales superiores que incluyen el entendimiento, el juicio y la razón”, factores que luego le permitirán sumar valor con su inclusión como profesional en la sociedad; aprenderá a reflexionar sobre los asuntos de su carrera y sobre los problemas que aquejan a la colectividad y tratará de buscar salidas inteligentes a los problemas sin solucionar a través de investigaciones precisas o planes estratégicos bien dirigidos; respetará la figura del maestro, quien imparte su conocimiento y experiencia para posibilitar la adquisición y el entendimiento de saberes que les permitirán desarrollar el bendito don de salvar vidas; defender a los buenos y juzgar a los que corrompen a la sociedad con sus detestables actos; dedicarse al venerable acto de enseñar o a multiplicar los bienes de la sociedad a través de la creación de empresas que den empleos y multipliquen el bienestar del nuestro país, entre muchas otras carreras.
A sabiendas de que esta dualidad –universidad-estudiante– no es más que una forma de presentar algo que solo se puede dar como una unidad coherente y cohesionada, quiero para los fines de esta disquisición hacer hincapié en que el compromiso de los estudiantes universitarios es vital para que el convenio con la universidad sea efectivo y para que bajo las sagradas paredes del recinto universitario las vidas de estos jóvenes cambien para siempre.
El estudiante deberá darse cuenta que la institución y los profesores no son los responsables de su destino, no están para controlarlos ni corregirlos porque no se trata de un centro correccional. Se trata de una casa de estudios, de una casa del saber donde solo aquellos que tengan verdadero interés, donde solo aquellos que se entreguen de lleno a desarrollar su humanidad lo podrán alcanzar. El logro no es la simple adquisición de un título, el logro es mucho más que eso… Es el desarrollo de un talento en su máxima expresión, es la adquisición de herramientas que lo harán únicos para el bien de la humanidad.
Veamos el asunto desde otra vertiente: El ser humano responde con emociones y pasiones ante los estímulos que mueven el eje de su conducta tanto en sus relaciones familiares, de estudios y de trabajo como en sus relaciones con los miembros de la comunidad en que vive y se desarrolla. Cuando se trata del compromiso que lo ata a una determinada forma de ser y actuar estos estímulos pueden influir mucho convirtiendo el acuerdo en una reacción intuitiva. Si se ha creado un sentido de fidelidad, de pertenencia, de unicidad, si existe la motivación porque se cree en lo que se hace, porque se tiene la habilidad, se conoce la meta hacia donde se va y se acepta el propósito como notable y justo surge una motivación espontánea e inquebrantable cargada de energía positiva que lo vuelve todo posible. Y es que la motivación y el compromiso van de la mano. Una persona motivada lleva su compromiso hasta las últimas consecuencias: el logro de los objetivos.
La creación de un acuerdo sin una dirección clara, sin un fin que motive y haga posible las acciones necesarias para el logro de lo deseado acaba con el ardor interno que hace realidad el sueño, de ahí el peligro de imponer carreras a los hijos porque son acciones que fácilmente terminan en fracaso. Pero, aún se tenga una dirección, la generación de metas sin el compromiso de la ejecución de las mismas es un esfuerzo vano.
Un estudiante no comprometido consigo mismo, con su futuro y su nación es un estudiante aéreo que será llevado como globos por el viento sin puerto de llegada. Cuando cambie el viento cambiará su ruta, así de simple. Las personas comprometidas y libres regulan su propia conducta de forma ventajosa para el logro de las metas porque en este tipo de individuos no es algo que acontece en una ocasión particular sino que es una forma de vida que toma tiempo y esfuerzo, pero que da muchas satisfacciones. El compromiso trae consigo la persistencia, aumento del desempeño familiar, estudiantil, laboral y sin duda un comportamiento ejemplar como ciudadano. Concebir grandes metas sin contar con el compromiso de los ejecutantes es un fracaso seguro.
Por lo demás, me parece que la forma en que se utiliza el tiempo juega un rol fundamental. Pero ahora no hablaré del tiempo utilizado en el estudio, que por supuesto resulta imprescindible para triunfar, sino que quiero mencionar el “tiempo de ocio” que hoy es utilizado, la más de las veces, en acciones hedónicas sin sentido. Si bien entendemos la necesidad de disipar con una buena película, el deporte, un viaje a la playa o una reunión con los amigos, el joven comprometido con una vida superior pensará en ese “tiempo de ocio” dedicado a la sabiduría del cual tanto habló Séneca en su obra “De la brevedad de la vida”. ¡Cómo olvidar las famosas palabras del filósofo romano!:
“El modo más provechoso de emplear el ocio es haciendo algo que beneficie a nuestros iguales: actuando en política, con lo que se elaboran leyes y se trabaja para una pequeña comunidad; contemplando la naturaleza y haciendo indagaciones sobre ella, con lo que se logrará descubrir leyes científicas que aprovecharán a la ciudadanía universal.”
Y es que para el distinguido pensador es un verdadero desvarío el vivir como si se fuera a vivir para siempre sin que realicemos conscientemente nuestra fragilidad y el breve tiempo que tenemos de vida, olvidando que el día que se tiene determinado para alguna acción puede ser el último. Séneca termina destacando que el hombre vive como mortal y desea la inmortalidad. ¡Ah!, queridos lectores, solo busco justificar la necesidad de aprovechar el tiempo porque cierto es que el tiempo del cuerpo físico es breve aunque en estado de transformación infinito…
Retomemos el hilo y anudemos la idea, de una vez por todas, sobre el vínculo entre la academia y el estudiante… Sí, cierto es que el pacto es mutuo: La universidad carga con una gran responsabilidad y los profesores son el alma del compromiso, de eso no hay duda, pero el estudiante debe entender que su fututo depende de cómo utiliza la libertad que tiene de discernir y hacer las mejores elecciones posibles en el uso de su tiempo porque es a través de ese compromiso perfecto que logrará convertir sus sueños en realidad: una vida valiosa para la comunidad, feliz y plena.

miércoles, 8 de agosto de 2012

REPÚBLICA DOMINICANA ES REPÚBLICA DOMINICANA Y HAITÍ ES HAITÍ

La libre circulación por la frontera de RD y Haití
 Orlando Gil
orlandogil@codetel.net.do
EL MOVIMIENTO
Una agencia de prensa internacional llamó a su corresponsal en el país intrigada por su falta de información, o reporte, sobre el fuerte movimiento que existe en demanda de amnistía para los haitianos que viven ilegalmente en territorio dominicano. El interpelado, como hay que suponer, reaccionó extrañado. No supo en un primer momento a qué se refería su superior, aunque luego cayó en la cuenta y recordó el pronunciamiento de la encargada del PNUD. No existía un movimiento, y mucho menos  fuerte, a favor de los haitianos indocumentados, sino la opinión de una extranjera que la había emitido como representante de un organismo multilateral. El hecho parece una anécdota, y de seguro que muchos lo tomarán así. Pero la verdad que no, que es algo más. Revela que afuera se conocen situaciones que aquí ni siquiera se sospechan, y que cuando Valerie Julliand hizo su planteamiento no fue tan mosquita muerta como aparentó. Sabía lo que había, pero sobre todo lo que venía. Lo de ella fue la punta del iceberg...

LO OFICIOSO
La información que circula en el exterior no proviene de agencias establecidas, que no podían más que dar cuenta de las declaraciones de la encargada del PNUD en República Dominicana, sino de reportes oficiosos de ONG’S con gran penetración en los medios de prensa extranjeros. Estas entidades se ocupan de suplir material o de manipularlo a su conveniencia, sucediendo ñen ocasionesñ que sorprenden a organismos, publicaciones y cadenas de televisión más avisados. Están organizadas, pero muy organizadas, y disponen de financiamiento sin límite. De manera que no hay que perderse en lo claro, ni cambiar de espejuelos para ver lo que es evidente. Pues no solo habló la señora Julliand, sino que por estos días, sin que nadie sepa quién puso ese huevo, se apareció un sociólogo o historiador haitiano diciendo lo mismo, aunque con una  fórmula más expedita: la libre circulación por la frontera. Se dirá que fue una casualidad que por los mismos días se dijeran cosas parecidas. Quienes quieran chuparse los dedos, tienen todo el derecho, pero que no esperen que todos los dominicanos hagan el papel de  tontos útiles...

LIBREMENTE
Si se puede circular libremente por Dajabón, sea en vehículo por el puente o refrescándose los pies en las aguas del Masacre, e igual en tierra por Jimaní, quiere decir que no hay frontera. Si no hay frontera la deducción es más fácil que la que podría hacer Watson, el ayudante de Sherlok Holmes: el territorio seguiría siendo una isla, pero no con dos repúblicas, puesto que si se va de aquí para allá y de allí para acá sin papeles y ningún tipo de control, es porque sencillamente es “una e indivisible”. Es decir, que se logra el cometido sin tirar un tiro ni matar a nadie. Sin héroes ni mártires. Como si fuera la más prodigiosa de las fábulas. ¿Y dónde estuvo este Joseph Baptiste? Se tienen años discutiendo el problema y nadie daba con la fórmula perfecta. ¿Por qué aparece ahora con una sabiduría que rivaliza con Salomón y encuentra el terreno abonado nada más y nada menos que con la representante de los poderes que hasta ahora no han podido imponer su designio? Debieran arrancar los hitos que marcan la división y colocar en cada uno una pequeña estatua de este salvador de la isla...

COMO SI NADA
Lo peor de todo este asunto es que estas afrentas se producen como la cosa más natural del mundo y ni las autoridades ni las  fuerzas vivas reaccionan. Los extranjeros marcan las pautas en cuestiones esencia-les, como la integridad y la soberanía de la República, y no se considera una ofensa. Toman confianza y todo se les permite. Incluso, hay quienes tienen el tupé de atribuir esa falta de virilidad de  gobierno y  pueblo al proceso de transición. La transición ahora es como Navidad y Semana Santa, que todo se deja para después. De ser así, hay que esperar que con este  problema de la migración o de los haitianos se haga lo que nunca se ha hecho: poner cada cosa en su lugar.

 La solidaridad es buena y hay que mantenerla. La convivencia es necesaria y debe preservarse. Lo que no puede permitirse es que, como se dice en los campos, les “cojan los huesos” a los dominicanos y cualquier salta pa’trás tenga vía franca para decir todo lo que le venga a la boca, agraviando una nación y a su gente que se afanan cada día en construir un  mejor destino. Y que no es lo que hacen los habitantes del otro lado, ni los detractores de oficio...


viernes, 27 de julio de 2012

LA PAZ MUNDIAL PENDE DE UN HILO


La paz mundial pende de un hilo


(Tomado de CubaDebate)



Ayer tuve el gusto de conversar sosegadamente con Mahmoud Ahmadinejad. No lo había visto desde septiembre del 2006, hacía más de cinco años, cuando visitó nuestra Patria para participar en la XIV Cumbre del Movimiento de Países No Alineados que tuvo lugar en La Habana, donde se eligió por segunda vez a Cuba como Presidente de esa organización por el tiempo establecido de tres años.

Yo había enfermado gravemente el 26 de julio de 2006, mes y medio antes de la misma y apenas podía sentarme en la cama. Varios de los más distinguidos líderes que asistían al evento tuvieron la amabilidad de visitarme. Chávez y Evo lo hicieron más de una vez. Un mediodía lo hicieron cuatro a los que siempre recuerdo: Kofi Annan, Secretario General de la ONU; un viejo amigo, Abdelaziz Buteflika, Presidente de Argelia; Mahmoud Ahmadinejad, Presidente de Irán; y un Viceministro de Relaciones Exteriores del gobierno de China y actual Canciller de ese país, Yang Jiechi, en representación del líder del Partido Comunista y Presidente de la República Popular China, Hu Jintao. Fue realmente un momento de importancia para mí que con gran esfuerzo reeducaba la mano derecha que había sufrido un serio accidente en la caída en Santa Clara....(Para ver mas hacer clik en el titulo)

OTRAS PERSPECTIVAS


Denver: una masacre funcional al poder


LA MATANZA QUE TUVO LUGAR EN UN CINE DE UN SUBURBIO DE DENVER DESENCADENÓ, AL IGUAL QUE EN TANTAS OTRAS OCASIONES LUEGO DE QUE SE PRODUJERAN SIMILARES ATROCIDADES, EL PREVISIBLE CORO DE LAMENTOS QUE A SU VEZ SE PREGUNTABA POR QUÉ PERIÓDICAMENTE APARECÍAN EN ESTADOS UNIDOS MONSTRUOS CAPACES DE PERPETRAR CRÍMENES COMO LOS DEL TÉTRICO ÉMULO DEL GUASÓN.

En realidad, un análisis que haga a un lado la complacencia habitual con las cosas del imperio no podría dejar de señalar una causa de fondo: como la expresión más acabada de la sociedad burguesa Estados Unidos es también el lugar en donde la alienación de los individuos llega a niveles sin paralelos a escala universal.
No debería sorprender a nadie que comportamientos como el del joven James Holmes -¿cuántas matanzas indiscriminadas se produjeron en los últimos años?- afloren periódicamente para sembrar el dolor en la población estadounidense.
Una sociedad alienada y alienante que genera millones de adictos (sin que exista ningún programa federal de prevención y combate a la adicción); millones de “vigilantes” dispuestos a imponer la ley y el orden por su cuenta persiguiendo a personas por el color de su piel o sus rasgos faciales; y otros millones que, como el tal Holmes, pueden comprar en cualquier armería un fusil de asalto, pistolas, revólveres, granadas, bombas de humo y todos los pertrechos de la parafernalia militarista y, para colmo, obtener permisos para utilizar legalmente todo ese mortífero arsenal.
La recurrencia de esta clase de masacres habla de un problema estructural, lo que es cuidadosamente obviado en las explicaciones convencionales que, invariablemente, hablan de un ser extraviado, de un loco, pero sin nunca preguntarse por las causas estructurales que en esa sociedad produce locos en serie.
Una sociedad que se presenta con rasgos paradisíacos, como la tierra de la gran promesa, como el país en el que cualquiera puede triunfar y ganar dinero a raudales, poder y prestigio, con todo lo que estos atributos llevan como beneficios colaterales y que, en realidad, son metas sólo accesibles, en el mejor de los casos, para el 5 por ciento de la población. El resto, sometido a una implacable y constante andanada publicitaria, mastica su impotencia y su frustración.
De vez en cuando, alguno piensa que la solución es salir a matar gente a mansalva e indiscriminadamente; otros, más inofensivos, deciden suicidarse lentamente con las drogas.
Pero si la generalizada alienación de la sociedad norteamericana es la causa de fondo, otros factores concurren para producir conductas aberrantes como la de Holmes. En primer lugar el fenomenal negocio de la venta de armas, amparado bajo el pretexto de ser un derecho garantizado por la constitución, y que en realidad es el complemento necesario que legitima, en el plano de la sociedad civil, al “complejo militar-industrial” que domina la vida económica y política de Estados Unidos desde hace poco más de medio siglo.
Quienes fabrican armas deben venderlas, sea al gobierno de Estados Unidos (y para ello deben fabricar guerras por todo el mundo, o montar escenarios tendientes a ella), sea a los particulares amenazados por el espectro omnipresente de la inseguridad. Diversos analistas señalan que sólo en las zonas fronterizas entre México y Estados Unidos hay unas 17.000 armerías en donde se puede adquirir un fusil de asalto AK 47 con la misma facilidad con que se compra una hamburguesa, lo cual aparte de ser una grotesca aberración habla de la consistencia de una política oficial que ampara semejante disparate.
En segundo lugar, la industria del entretenimiento (Hollywood) excita permanentemente la imaginación de decenas de millones de estadounidenses con una imparable catarata de series, vídeos y películas en donde las formas más crueles, atroces y aberrantes de violencia son expuestas con perversa meticulosidad. Antes también había algo de esto, pero ahora su proporción ha crecido exponencialmente y, en ciertos días y horas resulta prácticamente imposible ver en la televisión otra cosa que no sea la subliminal exaltación del sadismo en todas las formas que sólo una muy enfermiza imaginación puede concebir.
La censura que se ejerce -ora de modo sutil, ora de forma completamente descarada- para dificultar o impedir que se conozca la obra de cineastas o documentalistas críticos del sistema o que hablen bien de países como Cuba, Venezuela -Michael Moore o Oliver Stone, por ejemplo- no existe a la hora de preservar la salud mental de la población expuesta al vómito de atrocidades y crueldades producido por Hollywood. Por algo será. Y ese “algo” es que tanto la venta descontrolada de armas de todo tipo como la violencia inducida desde Hollywood son plenamente funcionales al proyecto de dominación de la burguesía norteamericana.
Noam Chomsky ha demostrado desde hace décadas como ésta ha perfeccionado los mecanismos que le permiten dominar por el terror, sabiendo que del miedo -la pasión más incontrolable de los hombres- brota la sumisión a los poderosos. Una burguesía que infunde el miedo entre la población, haciéndole saber a todos que nadie está a salvo y que para proteger sus pobres e indefensas vidas hay que renunciar a más y más derechos, otorgándole al gobierno la capacidad para vigilar todos los espacios públicos, monitorear sus movimientos, interferir en sus llamadas telefónicas, interceptar sus correos electrónicos, controlar sus finanzas, saber qué compra, en qué gasta su dinero, a quienes lee, con quienes se junta y de qué conversan cuando lo hacen.
Un enemigo externo -hoy “el terrorismo internacional”, antes “el comunismo”- presentado como omnipotente y de una crueldad sin límites se complementa en el plano interno con la amenaza corporizada en los miles de asesinos que se mimetizan con el resto de la población, como Holmes, para cuya neutralización se requiere otorgar a la policía, al FBI, a la CIA y al Departamento de Seguridad de la Patria todos los poderes que sean necesarios.
Lo que en 1651 Thomas Hobbes planteaba en su Leviatán como una metáfora heurística, imposible de hallar en la realidad por su extremismo: la cesión que los individuos hacían de casi todos sus derechos al soberano a cambio de conservar la vida, terminó convirtiéndose en una trágica realidad en los Estados Unidos de hoy.

lunes, 11 de junio de 2012

Para reducir la pobreza hay que analizar cualitativamente a los marginados


Leonora Ramírez 
   
Más que hacer un análisis cuantitativo de la pobreza, como ejercicio previo para aplicar programas que la erradiquen, es necesario extender las evaluaciones a la cotidianidad de la gente, a sus espacios de convivencia, porque según una investigación de la socióloga Tahira Vargas, hay un tejido social basado en expresiones que sostienen la vida en pobreza.

El estudio, realizado en el barrio La Altagracia, de Herrera, en el municipio Santo Domingo Oeste, le permitió establecer que no se puede intervenir en la pobreza de esos sectores tomando sólo en cuenta las unidades domésticas, ya que es preciso integrar las redes sociales de supervivencia.

Estas redes las identifica como los "sanes", apoyo en caso de enfermedad, préstamos de electrodomésticos, compra de artículos comestibles, rifas, préstamos y fiaos, y venta informal de ropa. Pero advierte que las mismas pueden convertirse en mecanismos de resistencia, a posibles intervenciones que se realicen en el barrio para reducir la pobreza.

"El ejemplo mismo es la donación de artículos comestibles o de tejidos. La que se otorga a familias desde los planes de erradicación de la pobreza fomentados por la gestión pública, no han tenido efectos en el barrio, porque no toman en cuenta la presencia de estas redes que redimensionan esas ayudas".

Al analizar las zonas marginadas desde su entramado social y su cohesión, a través de las relaciones de familiaridad, se percibe que en la lógica de la pobreza los factores económicos sociales se entretejen, según Vargas.

"La lógica económica de los moradores del barrio está permeada por las redes. Las decisiones económicas están matizadas por la consulta permanente al vecino y al familiar para ahorrar, para el uso y compra de artículos electrodomésticos que son la "inversión" de los moradores del barrio".

Desde esa perspectiva plantea que, si se estudia la pobreza desde el análisis de esas estructuras sociales, habría un mayor conocimiento de la realidad socio-económica del barrio y por tanto las posibilidades de intervención serían mejores.

LA VIDA EN EL BARRIO

"La pobreza en los barrios urbano-marginales de Santo Domingo, y sus expresiones en la estructura social a través de redes", fue realizado por Vargas y el equipo de investigación social del Instituto Tecnológico de Santo Domingo (INTEC). En el mismo se particularizan las redes de supervivencia entre mujeres y hombres, aunque por razones de tiempo y espacio la autora se explaya más en el área femenina. En tal sentido, plantea que los mecanismos de supervivencia entre las mujeres se tejen en redes coyunturales y permanentes.

Como anillo al dedo cae en ese renglón el "san", un medio de ahorro informal y cooperativo que demuestra la gran capacidad disciplinaria y administrativa de éstas. No sólo el aspecto material aparece en la cotidianidad del barrio; la solidaridad se presenta en el apoyo emocional en los casos de enfermedad y muerte.

De acuerdo a Vargas, el fiao y el préstamo son constantes de supervivencia. El primero se otorga a través de la compra de artículos alimenticios y de vestir, así como en la oferta de servicios como lavado de cabeza y costura."El préstamo de artículos es una pauta que articula redes de casi todas las mujeres de la calle donde se hizo la investigación. Para las vecinas su relación con las demás se condiciona con la reciprocidad para prestar servicios o artículos de la casa; estos favores crean los lazos que condicionan las relaciones vecinales hacia el futuro".

En su investigación, Vargas explora otro ámbito de relacionamiento en el barrio: el intercambio en la calle. En el mismo está implícita la disponibilidad de intercambio sin límites en cuanto a favores, intercambio de servicios y uso de espacio físico. Lo contrario generaría conflictos entre las partes. Pero el intercambio también se relaciona con el trueque de informaciones y de control social. En este sentido, "hay que destacar que las relaciones vecinales están matizadas por el chismorreo, las mujeres, sobre todo, deben estar dispuestas a chismorrear y compartir informaciones y controles entre sí".

LAS REDES MASCULINAS

Los hombres también forman parte de la cadena de convivencia en el barrio, pero de una forma menos íntima y más comercial. Al explicar que la red es parte de la cultura relacional del mismo, Vargas precisa que el quehacer cotidiano y laboral está matizado por redes de distintas dimensiones. "Y nos parece importante destacar que muchas personas se articulan en redes aún ofreciendo diversos servicios, pero no tienen letreros ni identificación externa". Los servicios que ofrecen son plomería, arreglo de electrodomésticos como estufas y neveras, carpintería, ebanistería, electricidad, y compra de gas.

LA INTIMIDAD DE LA CALLE

Dos calles del sector La Altagracia fueron las elegidas por Vargas para desarrollar la investigación.

Al referirse al contexto del espacio manifestó que "el espacio-calle" se convierte en el lugar de interacción social . "La calle tiene una significación importante para las mujeres en la medida que es el lugar de encuentro, espacio de materialización de las redes de ocio, de actividades domésticas y de supervivencia".
"Es en la calle donde las mujeres reiteradamente se activan, disocian y reclaman la presencia de aquellas que no se articulan a los espacios de encuentro en determinadas horas del día".

El análisis del componente familiar está incluido en la investigación. Vargas lo define, más allá del parentezco, como una pauta cultural que permea las relaciones en la calle."El vecino es la familia más cercana. La familia es más que un grupo doméstico en la calle, es la calle misma".

COMPLEJIDAD DE LA POBREZA (NOTA COMPLEMENTARIA)

Para Vargas la pobreza es un fenómeno complejo en esta sociedad, y en cuanto a su análisis, destacó que los realizados en el país tienden a partir de estándares precodificados y absolutos, donde el punto de partida tiende a ser la medición cuantitativa de cuántos pobres hay y dónde se encuentran.

"No deja de ser importante analizar la cantidad de pobres, la ubicación geográfica de los mismos, su crecimiento cuantitativo y otros indicadores, pero esto no es suficiente. "La pobreza tiene implicaciones socio-económicas y culturales que se entrelazan en un tejido de relaciones complejas, cuya separación y cuantificación no necesariamente expresa la realidad en su totalidad".

El tema de la reducción de la pobreza ha sido recurrente en los programas de gobierno de los partidos políticos, y base de sustentación de la mayoría de los gobiernos dominicanos.

La precariedad en que viven los residentes de los barrios marginados y de los campos del país, principalmente por la ausencia de servicios básicos y el desempleo, demuestra que la lucha contra la pobreza no ha sido totalmente efectiva. Lo que pretende Vargas con este estudio es que se sensibilicen los programas de reducción de la pobreza, que antes de cuantificar sus actores, se conozcan sus relaciones cotidianas, sus formas de convivencia y supervivencia.

Leonora Ramírez | hoy.com.do | 14-08-2003